登山显荣日介绍及神学意义
登山显荣日在教会历史上有多个称呼。东正教和天主教传统将其称为“主显圣荣节”或“耶稣显荣日”或“仪容显光日”。基督教中也常称之为“主变像日”或“登山变像日”。
登山显荣日在教会历史上的日期时点也不同,各大传统看法不一。遵守礼仪年的基督教新教一般放置在显现期的最后一个星期日。登山显荣日是圣诞期和大斋期之间的显现期中的一个日子。从其年历的时点看,登山显荣日是主耶稣即将进入受难时期的一个时间段。
一、登山显荣日的圣经出处
马太福音17章1至8节、马可福音9章2至8节和路加福音9章28至36节记载:有一天,耶稣带着彼得、雅各和约翰上了一座高山去祷告。忽然,主耶稣在他们面前改变了形象,脸面像太阳那样发光,衣服洁白如雪,摩西和以利亚侍立两旁。并且有云彩把耶稣遮盖起来,有声音从云彩中传出来,说:“这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听从他。”彼得等三个吓得俯伏在地,不敢仰视。过了一会,耶稣走过来摸着他们说:“起来,不要害怕!”彼得等三人抬起头来,摩西和以利亚都不见了,只有耶稣一个人在那里。
二、登山显荣日神学意义
(一)耶稣是所盼望的弥赛亚
当耶稣带领着他的三位门徒在高山上变像时,有一个声音从云彩里说“这是我的爱子”。这可以联系到诗篇2章7至9节:受膏者说:“我要传圣旨。耶和华曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们,你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”这是万王之王耶和华的宣告,是大卫之约的重申。耶和华神膏立了他的君,这君王在受封之日便成为他的子,享有儿子的权责。耶和华神是全地的主,他的儿子也就得到列国和全地的产业,全世界归在这位君王的统治之下。
(二)耶稣是受苦的仆人
当耶稣带领着他的三位门徒在高山上变像时,有一个声音从云彩里也说“我所喜悦的”。这也可以联系到以赛亚书42章1节:“看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。”在这两处经文都提及了“拣选和所喜悦的”这是以赛亚书中对神所拣选的仆人的描述,藉着以赛亚书的阐述,知道这位仆人是受苦的仆人,他要将公理传递外邦,成为众人的替罪羊,背负众人的罪孽,成为永远赎罪的根源。
(三)三位一体上帝的彰显
当耶稣在山上变像时,门徒看到的只是耶稣一个人,但是圣经也记载了:耶稣变像时,脸面明亮如日头,衣裳洁白,有云彩遮盖他们,门徒极其害怕。通过此场景的描述,使我们联系耶和华在出埃及记中向摩西显现的场景,这是耶和华神的形象;耶稣变像时,有声音从天上云彩说:“这是我的爱子,我所喜悦。”这就像是耶稣受洗时,圣灵降在他的身上,这是圣灵的形象;通过耶和华的宣告说:“这是我的爱子”,体现耶稣圣子的形象。因此,登山变像也是三位一体上帝的彰显。
(四)坚固死人将要复活的信念
当耶稣在山上变像时,门徒还看到了摩西和以利亚,相比较耶稣所处的时代来说,摩西和以利亚都是已经去世的人,但是现在门徒又能亲眼看到他们。这预示着当基督再来时死人也要复活。