登山显荣与作门徒
马太福音17:1-13
耶稣登山显荣虽在福音书中所占篇幅极其有限，却被视为是基督生平记录中与降生、受难和复活同等重要的人类历史大事件。因为这个伟大的时刻不仅见证了主耶稣基督的使命和他完美的神人二性，让门徒及后世的人得以管窥将来天国的荣美，更为初期教会那些在逼迫和患难中的基督徒提供了做工的盼望和动力（参彼得后书1:16-18）。
相较于其他九位门徒，彼得、雅各、约翰无疑是幸运的，因为他们在离世前眼见上帝的国大有能力降临，看见大君王的荣耀。问题是：为什么主耶稣当年单单挑选这三位门徒去参与这个重要时刻呢？是因为他们比其他门徒更有悟性、更加爱主、更热衷于天国的事工？抑或是因为他们更加愚钝、软弱、榆木脑袋开窍难？原因成谜。但毋庸置疑的是，这三位都成为了后来初期教会传教大军中的急先锋。彼得承担了牧养教会的重任；雅各成为十二使徒中第一个为真理英勇殉道的典范；约翰领受上帝特别的启示，写下了《启示录》。
三位获得殊荣的门徒之侍奉生涯，再次验证了上帝对于权利与责任的分配原则：多给谁，就向谁多要，多托谁，就向谁多取。耶稣在荣耀的显现中和两位先贤——摩西、以利亚讨论十字架的苦难救赎计划，门徒则在荣耀的启示中领受将来服侍的力量和信心。由此可见，殊位殊荣不是为提供特权，乃是为完成使命和承担责任。
今天，我们在职场正身处万众瞩目的位置吗？在家庭中行使着一家之主的权利吗？在教会是倍受爱戴和信赖的信众领袖吗？我们在享受着别人的尊敬和管理别人的权柄的同时有否承担了相应的责任和义务，尽上了应尽的本分？还是德不配位、行不配位？这一点值得省思。古今中外，权利与责任的失衡时常可见，在其位未谋其职者大有人在。人性的私欲渴望更多的权利，却不愿履行责任。亚当偷吃禁果后在被上帝问责时极力推诿；扫罗在违背先知命令后，将责任推卸给百姓……推卸责任导致我们在各种关系的处理中，最终以失败告终。
相比较圣经历史中那些推诿责任的人，身居波斯王宫之中的王后以斯帖更让人敬佩。在自己的民族即将遭受灭顶之灾时，以斯帖曾经犹豫过是否要为犹太同胞们请命，但他的养父末底改的话掷地有声：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（以斯帖记 4:14）
今天每个基督徒应该时常反思：上帝给我这个身份和角色，是要我做什么呢？而我身处在这个角色里又该为身边的人做些什么？以斯帖勇敢的行动最终扭转了波斯帝国辖下犹太民族的命运，完成了自己的历史使命。那么今天的你我呢？