耶稣的集训课 ——受难周教诲日默想
受难周礼拜二被称为教诲日,是耶稣基督在受难周里最忙碌的一天。这一天耶稣基督临终前完成了两节集训课。
第一节的授课地点在耶路撒冷的圣殿里,授课的对象是祭司长、民间的长老、法利赛人、希律党人、文士、律法师和撒都该人,以及门徒和众人。授课的内容包括一个智慧的回驳,设了三个比喻,解答两个问题,回答一个提问,提出一个问题,发表了一大篇对“差生”的批评词,最后为耶路撒冷留下了伤心落泪。
耶稣进入圣殿里,祭司长和民间的长老想为难耶稣,对耶稣洁净圣殿的权柄提出了质疑,耶稣反问他们施洗约翰的洗礼从何而来,智慧地堵住了这些人的口。紧接着耶稣讲了三个比喻。两个儿子的比喻指出当耶稣基督的开路先锋施洗约翰为百姓指出一条悔改的义路时,税吏和娼妓倒信了约翰的话悔改了,祭司长和民间的长老却不悔改。凶恶佃户的比喻讲的是那些租赁葡萄园的园户因为贪恋,想着霸占主人的葡萄人归为己有,便密谋杀死了主人的儿子。这两个比喻都是指着那些没有结出悔改果子的祭司长和法利赛人说的。正如施洗约翰对许多法利赛人和撒都该人所宣告的那样“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。”(太3:7-8)喜筵的比喻指出这些不愿意接受天国福音的犹太人漠视先知的讲论,杀害神的仆人,失去了天国选民的福分,最后只有被丢到黑暗的无底坑里哀苦切齿。
法利赛人在话语上找不到耶稣的把柄,反而被耶稣基督用比喻教训了一顿,他们随即打发希律党人用纳税的问题来刁难耶稣,而耶稣让他们那一个银钱来看,说:“这像和这号是谁的?”他们说:“是凯撒的。”耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒;神的物当归给神。”(太22:19-21)这些人听见就希奇,竟无言以对。撒都该人不甘落后,他们也来用复活的问题给耶稣设坑,耶稣基督轻松胜过撒都该人的试探,因为当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。(太22:30)法利赛人一看自己的死对头撒都该人败下阵来,再次冲上前向来试探耶稣,就问耶稣说:“夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”而耶稣说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:37-40)
耶稣用智慧的言语轻松回击祭司长、民间的长老、法利赛人、希律党人、撒都该人的问题后,反问他们一个问题:基督是大卫的子孙,大卫为何又要称基督为主呢?他们当中没有一个人能够回答出来,从那时起,他们没有人再敢问耶稣什么问题了。耶稣基督反击制胜,立即对文士和法利赛人进行了谴责,揭露他们的罪行。讲论结束之时,耶稣基督流下伤心的眼泪:耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你是多么的无知和可怜,我像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下一样地爱你,你竟不自知,将来你的下场会很惨很惨。
第二节的地点是在橄榄山上,听课的对象是门徒。如果说第一节课讲的内容是眼下的事,是指着耶稣基督前后即将发生的事,第二节课讲的内容就是将来要发生的事,是指着耶稣基督二次降临之前要发生的事,到时候会有战争、饥荒、地震,信徒会收到逼迫和患难,假先知、假基督将要出来迷惑选民。天上也会有异象出来,日头变黑,月亮暗淡,众星坠落,天势震动,天上有兆头,地上有哀哭,天使要吹号,基督要驾云降临。
耶稣劝勉门徒要警醒和预备,因为他们想不到的时候,人子就来了。作为耶稣基督的仆人,最重要的就是要忠心,替主耶稣管理神家里的人,按时分粮给他们。如若不然,下场和第一节课那些不知悔改,假冒伪善的人一同定罪,最后也会被丢到黑暗的无底坑里哀苦切齿了。为了加深门徒的印象,耶稣给门徒讲了两个比喻,十个童女的比喻和按才受托的比喻,再次提醒门徒要警醒预备基督的二次再临。下课之前,耶稣基督用绵羊和山羊的比喻为门徒推演了一遍末日大审判的景象,提醒门徒要以基督耶稣的心为心,用他的眼看世界,脚踏实地地去关怀那些最需要关心的人。
教诲日这一天,耶稣基督是最忙碌的,从圣殿到橄榄山,他立足当下,对那些逼迫他的祭司长、长老、法利赛人、希律党人、文士、撒都该人充满了期待,既发出了对背道的儿女一声叹息,希望他们能早日悔改,也表达了对耶路撒冷的悠悠爱国之情。他登高望远,面向未来,劝告门徒要警醒预备,等候再临。
受难周期间,邀请你打开圣经,祈求圣灵降临在我们的心中,体会天父的心肠,跟随耶稣基督的脚踪,重温那段震动寰宇,影响全球改变人心的真实历史。让我们省察当下教会和人心的属灵光景,真实悔改,归正自己,从新开始。