基督徒的婚姻观
经文:创2:18—24;可10:1—12;弗5:22—33
任何一个时代,婚姻的问题都是层出不穷。人面临婚姻中出现的问题往往都随着自己的喜好和意愿来解决问题。常常听到的一句话是:“因着喜欢在一起,因着不喜欢而分开”。因此,婚姻的随意性越来越大,离婚率逐年上升。作为基督徒,我们同样生活在这个社会中,我们对婚姻的看法及在婚姻中遇到问题该如何解决,这对我们来说也是一份挑战和考验,今天我们从圣经看基督徒的婚姻观。
一、圣经中的婚姻真理
1、婚姻是神所设立的,具有神圣性
《创世纪》第二章让我们看到:婚姻的起源来自于上帝,是上帝亲自为人设立婚姻。上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他”,因此,婚姻不是从人的意愿而来,不是亚当自己认为一个人很孤单,需要夏娃来陪伴他,不是,而是上帝的心意,上帝认为亚当一个人不好,需要有个配偶来帮助他,所以亲自为他预备。因此,婚姻是神开始的,是神亲自为人设立的,是出于上帝的旨意,完全出于神。
上帝设立婚姻,他就祝福婚姻,使人享受婚姻的美好。亚当看到夏娃时说“她是我骨中的骨,肉中的肉”,多么相爱,多么美好,从神而来的婚姻是神圣的。
2、婚姻是一夫一妻的结合
上帝设立的婚姻有一明显的特征:那就是一夫一妻的结合。不是一夫二妻或多妻,更不是一妻多夫,是两个人,婚姻中强调是“二人”,并且上帝对他们的要求是“二人成为一体”,主耶稣说:“既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体了”(可10:8)婚姻中决不能出现第三人,“你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?惟独归你一人,不可与外人同用。要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻。”(箴5:15—19)今天,任何一个国家或民族提倡一夫多妻或一妻多夫的,都是违背上帝的旨意,是神所不喜悦的。
3、婚姻是人世间最亲密的关系
“为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体”(弗5:31)。丈夫对妻子的爱超乎人类一切关系之上,甚至超越对父母的爱:人要离开父母,与妻子连合。这里的连合是指整个身、心、灵的联合。“二人成为一体”,所谓“一体”,也就是说他们合并为“一”,两个人成为一体。这种结合是如此亲密。所以说,男女以婚姻的形式结合为一体,是人间最亲密的结合。
保罗在圣灵的光照下,他看见了隐藏在《创世记》2章24节中一个伟大的属灵奥秘(真理)——启示了基督与教会合而为一的奥秘。 保罗从《创世记》2章24节中不仅看到丈夫与妻子的联合,而且透过婚姻关系看到基督与教会这个崇高的属灵关系,赋予婚姻深重无比的意义。
“然而,你们个人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫”(弗5:32)。圣经要求作丈夫的“各人都当爱妻子”,要求作妻子的“也当敬重他的丈夫”。妻子的本分是敬重丈夫,而丈夫的本分是爱妻子。使徒保罗呼唤作丈夫的当以基督对教会的爱为理想去爱妻子,作妻子的当以教会对基督的敬爱为理想去敬重自己的丈夫。
二、基督徒如何拥有幸福的婚姻
1、离开父母
离开父母不是抛弃父母,不是不顾父母的生活等等,而是指婚姻中的夫妻两人在心志上独立、自立,不能一唯地依赖父母,应该过自立的生活。今天,有很多的夫妻在结婚后依然不能离开父母,一有事就找自己的父母来解决,父母的意见左右夫妻的生活,结果引发了很多的矛盾和纠纷,甚至闹到不欢而散的地步。这是值得我们警戒的。
2、与妻子联合
这里的联合是指生命上的联合,彼此接纳。接纳对方生命中好的,同时也接纳不好的。不是等到对方完全改变了才接纳,而是在结婚时就做好准备要接纳对方的一切。夫妻两人在互相接纳的基础上把自己奉献给对方,像奉献给主一样奉献给对方,婚姻的幸福与舍己、奉献有关,一个人愿意舍己,才可以接纳对方,用无私的爱去爱对方,奉献自己如同奉献给主,这样才能与配偶在生命上联合。
3、二人成为一体
这是身、心、灵的结合,是生命的合一。两个生命的合一是非常困难的,不是嘴上说说这么容易,需要双方长时间的互相了解,彼此扶助,向着同一的目标努力。因此,“成为一体”乃是一条爱的旅程。这种爱有宽恕、忍耐和付出,这是美满婚姻真正稳固的根基。人有了这种爱,就想求对方的幸福胜过自己的幸福,这种爱使人愿意以服侍对方,以宽大的心去了解对方,原谅对方。这种爱就是基督的爱,神设立婚姻的目的就是要叫夫妻双方追求基督的爱,并在这种爱中达到“二人成为一体”的美妙境界。
“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13:4—8)爱是恒久忍耐原文的意思是“长久受苦,又有恩慈”,如果你在婚姻中受了很多的苦,但常常抱怨,这虽然是忍耐,但不是“又有恩慈”。爱是不嫉妒,不张狂,不自夸,爱是不作害羞事,随时可以坦荡地面对对方。爱是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,用帮助的心来服侍对方,爱是永不止息!
婚姻是一条爱的旅程,我们要靠主在这条旅程中得胜,享受幸福美满的婚姻生活。我们要把婚姻建立在爱的基础之上。让基督的圣爱充满在我们的婚姻和家庭中。今天,很多人把自己的婚姻建立在金钱、名利、地位之上。然而,当这些东西失去的时候,他们的婚姻也随之烟消云散。因此,作为基督徒,我们要认识到只有爱才是坚不可破的婚姻基础。我们要学习爱与顺服的功课。我们也要认识到婚姻是上帝所设立的,是神圣的,婚姻是夫妻两人在上帝面前所设立的盟约。因此,面对婚姻,我们要互相尊重,彼此委身,忠贞不渝,共同营造起以基督的圣爱为基础的婚姻。
三、圣经中对离婚与再婚的教导
在实际的生活中,真正按着上帝的旨意遵行婚姻的原则去行是有困难的。当年,法利赛人问耶稣说:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢”?耶稣解释说,摩西只是“许可”离婚,而不是“赞成”离婚,他之所以许可离婚,不是神的命令,乃是由于人心硬的缘故。人明知离婚是神所不喜悦,却硬着心不肯听从神的旨意,结果使很多的婚姻陷在悲剧中,让人陷在更大更深的痛苦中,摩西才许可人休妻,但是起初并不是这样的。
耶稣说,可以构成离婚合理的理由有一个,那就是双方之中有人犯了淫乱的罪,但是这仍然只是一个合理的理由而已,却不是绝对的理由。因此,在旧约的时候,上帝曾吩咐先知何西阿去收回他那淫乱的妻子,以赦免的恩和坚定不移的爱,不单把他的妻子挽回过来,并且使他成为一位可爱的人,借此不但使先知体会了神的大爱,也流露了神的大爱。
曾经在一个教会侍奉时遇到一位姊妹,她与我分享了自己在婚姻中的经历,在她孩子五岁时,她的丈夫就有了外遇,经常不回家并提出离婚,姊妹心里非常痛苦,切切祈求上帝挽回她的婚姻。姊妹在家尽自己的力量照顾家庭、抚育孩子,而丈夫在外什么都不管,十年之后的一天,她的丈夫一无所有回来了,姊妹用基督的爱饶恕并接纳丈夫,并劝勉15岁的儿子接纳父亲,一家人终于团聚。后来,她的丈夫在姊妹爱的帮助下也信主,多么美好的结果。
在离婚的方面,另有一个特殊的情况:就是不信的一方主动要求离婚是可以的,“倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。”
关于基督徒再婚的事,使徒保罗说,“所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄”(提前5:14),再婚可以避免一些试探,但是,再婚也是会增加很多的烦恼,若没有做好付代价的准备,还是不要轻易再婚,因此保罗个人认为:“若常守节更有福气”,失丧配偶的人若能够守住独身肯定会收获在主里的平安和喜乐。
基督徒要遵守上帝对婚姻的旨意,为婚姻做好付代价的准备,愿意在婚姻中舍己奉献,用基督的爱去爱对方。在婚姻中,我们要尽上自己应尽的本分和责任。然而,今天许多的婚姻家庭矛盾重重,问题繁多,原因就在于人只注重自己的权利,只强调对方要对婚姻家庭负责,而很少想到自己的责任和义务是什么,这样就容易导致家庭不和睦,甚至是婚姻关系的破裂。因此,作为基督徒,我们不仅要意识到自己所应尽的本分与责任,还要尽上自己的责任,以身作则,为主作美好的见证,引不信的家人归主,同时也希望我们的美好见证能影响社会上不信主的人,使我们成为他们学习、效法的佳美典范。总之,我们要存着敬畏基督的心,彼此顺服,在家庭中各尽其职,荣神益人。