爱的早餐会
经文:约21:4-19
复活的主在提比哩亚海边向门徒显现,这对门徒而言是意外的惊喜,对今天的读者而言,我们仍然能在福音书的字里行间体会到主耶稣的良苦用心和脉脉温情,那双创造宇宙穹苍、满有能力的手曾在那样一个泛着凉意的初春的清晨为辛劳了整夜却一无所获,既饥肠辘辘又疲惫不堪的门徒亲手预备早餐,点燃温暖的炭火。尤其当耶稣站在岸上对他们喊着说:“孩子们,你们有吃的没有?”更显出其慈父的心肠。
提比哩亚海实际上是位于加利利境内的一个内陆湖,发源于约旦河,并有丰富的地下水源供给,湖内水产丰富,湖边捕鱼业兴盛,所以又称加利利海或革尼撒勒湖。主耶稣曾在这海边行过许多神迹:用五饼二鱼让5000人吃饱、医治了患血漏的妇女、复活了睚鲁的女儿、治好了格拉森被鬼附着的人……,他也在这海边留下过很多教导:著名的关于天国的系列比喻就是在加利利海岸边的渔船上讲授的。但惟有这里使徒约翰向我们展示了主耶稣私下与门徒的交流互动场景,充分显明主耶稣服侍的彻底,他来不仅是做人类的救主,门徒的夫子,不仅只专注于教导,更时时处处显出谦逊卑微,在每一个有需要的地方展开服侍,将仆人式的领导样式进行到底。自始至终,他都没有用颐指气使、高高在上的态度威慑人,而是用爱和牺牲引领人。耶稣的所作所为给今天一切傲慢自大、眼高手低、不肯俯就卑微的人一记重击。
一、昨日重现
在主复活的清晨,天使曾差遣抹大拉的玛利亚传递给门徒信息,主耶稣会先他们一步到加利利,现在他们就在逾越节后回到加利利等候。似乎不知道何去何从的门徒们选择在加利利海上重操旧业,做起了渔民。仿佛一切又回到了起点,在没有跟随耶稣之前,他们中的半数也是以打鱼为生。三年半过去了,加利利海还是旧时的模样,同样也是旧时的伙伴(彼得、约翰、雅各、安德烈)一起,甚至还是旧时的场景,如同当年他们蒙召时一样,劳碌了一整夜都没有打到鱼,那时耶稣为他们行了神迹,依从耶稣的吩咐下网,就打着了满网的鱼,也就在那一次,彼得正式跟从了耶稣。这次的情形与三年半前几乎完全一样,很显然,这是神奇妙的安排,而且主要是为彼得,让他回到起初,想念当年蒙召的时候的情形,重新开始新的征程。彼得在耶稣受难时三次不认主,这件事早在耶稣的预料中,他知道彼得冲动冒进的个性以及他热切爱主的心,然而他更知道彼得的软弱,他也体恤门徒们的艰难,在被捕时,主对前来捉拿的人说:“你们若找我,就让这些人去吧。”所以,对于门徒的逃离和彼得的背叛,他甚至没有丝毫的责怪,但作为当事人彼得心里的懊悔与自责可能会让他再也无力重新站立起来。所以主耶稣这次显现不是为兴师问罪而来,而是为坚固这个曾经软弱跌倒的人。
耶稣的这个举动很伟大,伟大到即使放在2000年后的今天,如果遇到同样的事,我们仍然仿效不了。这段经文我们每年复活节期中都会诵读,几乎每个基督徒都对这件事耳熟能详,但真要放在我们身边,我们恐怕很难接受。一个曾经热心服侍的人突然有一天出人意料地背叛了信仰,可能是因为贪恋钱财跌倒了,可能是因为发表了某种不当言论让人大跌眼镜,可能是因为两性关系失败了……总之,对教会造成过极大的负面影响,就像彼得,作为众门徒之首,大师兄的形象早已深入人心,热心跟随过、信誓旦旦过、受过洗礼领过教、行过异能传过道,却一朝跌倒,而且是在最不可能发生、最不应该发生的事上跌倒,还会有机会吗?谁还会给他机会?放在今天的教会中,你愿意再接纳他吗?让你相信他已经真心悔改并不难,但让你去接受他像过去那样的服侍恐怕很难。
饶恕的本质是接纳,而接纳的本质是照单全收,不管你有没有改变,我选择接纳你。当然了,接纳的目的是期望对方改变。就像耶稣对那个行淫时被拿的妇人说:我也不定你的罪,从此不要再犯罪了。就像那个免去仆人千万银子的主人,他期待仆人也能这样同样对待亏负了自己的人。
耶稣为门徒准备的这顿早餐意义非凡,它代表着接纳和饶恕、激励和建造。使徒保罗在加6:1-2这样劝诫我们:“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”基督温柔的挽回成就了教会的柱石——使徒彼得。每个软弱跌倒的人都期待这能重新带给人希望的早餐,这样的早餐主已经为我们开设过无数次,求主帮助我们有力量常常为身边那些有需要的人开设,甚至是为那些伤害过我们的人开设。
二、彼得受托
关于神对人的接纳,以色列人有深切的体会,因为他们也曾在悖逆与蒙恩之
间徘徊过无数次,在以色列人每年上耶路撒冷朝圣时吟诵的诗篇130:3-4诗人这样说到:“主耶和华啊,你若纠察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”直到今天,我们仍然要说:主啊,你若纠察罪孽,谁能有机会站立在你面前?你若究查罪孽,谁有机会服侍你?感谢主,我们被主拣选的时候不是义人,是罪人,我们被神使用时仍有很多的缺陷,不是已经完全了,在马太福音28章记载耶稣升天前,向门徒托付大使命时,十一个人中仍有人心存怀疑。尽管我们是这样的软弱,一次次遇见复活的基督,亲耳听见,亲眼看见、亲手摸过,但仍然疑惑,可是主却用我们。人看的是现在,主看得是将来,他看见彼得的可塑性,就把建立教会的重任交托他。早餐后,主耶稣和彼得促膝长谈,这段对话很有意思,主耶稣三次问了彼得同样一个问题:问他对主耶稣的爱,很显然,这似乎对应了彼得的三次不认主,当然重要的事情需要说三遍,用来强调,那么主要强调的是什么呢?是爱不爱的问题?其实,耶稣在意的是爱的深度,这是服侍的前提,是作服侍工作必不可少的因素。保罗说:我若能说万人的方言并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般,我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。彼得做事冲动是事实,急功冒进也有点,但主最就看重的是他深切爱主的心,这是主最宝贝的。如果我们所做的一切不是出于对神和对人的爱,那么就是作秀,也不能持久,不能百折不挠,更不能带来生命的力量。无论是喂养特别需要关心的柔弱小羊,还是牧养群羊,最重要的是爱。
主耶稣对彼得的询问给了我们很重要的提醒。主没有担忧彼得的办事能力,服侍的技巧。而是关心彼得服侍的心态和出发点。是否是出于爱?是否是带着爱?我们要常常省察自己一切善意行为背后的出发点,包括我们的殷勤的服侍,究竟是出于什么?是为什么,是因为肚腹来传道,还是因为爱?是因为喜欢唱诗而参加教会音乐的服侍,还是因为爱?是因为想获得神的恩典而服侍还是因为爱?或者是带着想要赎罪的想法来服侍?
爱在服侍中占有很重要的分量。在启2:2—4神这样警戒以弗所教会:“我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。 然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。”
以弗所教会是保罗亲自建立的,保罗对那里有长期的牧养,所以在真理上的建造上,以弗所教会在初期众教会中绝对首屈一指;另外,以弗所作为当时亚细亚省的首府,在罗马帝国的地位仅次于罗马,是重要的商业中心,教会的大环境也非常不错,各方面因素叠加,信徒综合素质应该不会差,但独缺了起初的爱心。
求主帮助我们,从重拾初心,靠主加添爱的力量,并且这爱心能在各样知识和见识上多而又多,因为这在神面前是最宝贵的。
愿神赐福他自己的话语!