经文：《约翰福音》8章32节 ；《哥林多前书》6章12节

以前在教会里听说过这样的事：有位姐妹信主前睡眠很差，总做噩梦，信主后每天睡前把圣经压在枕头底下，觉得这样能睡个好觉；还有位姐妹外出探访时，看到别人家用的被子上有 “龙凤呈祥” 的图案，二话不说拿起剪刀就把被面剪碎了。这两件事看似不同，却反映了同一个问题：基督教信仰有没有什么特别的 “禁忌”？第一位姐妹把圣经当“驱邪符”，本质上是把圣经当成了“偶像”；第二位姐妹看见“龙”的图案就认定是“偶像”，显然是把“偶像”的概念过度扩大了。

作为基督徒，面对所谓的“信仰禁忌”，首先得有正确的认识，才能把握好分寸。很多宗教都会要求信徒遵守各种禁忌，但基督教其实不太看重这些“规矩”，甚至可以说“百无禁忌”。圣经依据就是前面提到的两节经文：我们要认识真理，真理会让我们脱离束缚，活得自由；凡事都能做，但不能被任何事物控制。（约 8：32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。林前 6：12凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。）

基督教没有太多繁琐的规矩，但这不代表信仰没有边界。今天要聊的“禁忌”，是信徒信主后应有的生命态度，不是“入教门槛”，也不是“讨好上帝的手段”。

一、禁忌的来源

教会里常见的 “信仰禁忌”，主要来自两方面：普世教会的传统和中国教会的处境。

1. 普世教会的传统

上帝通过摩西颁布过 613 条律法，其中 365 条是 “该做的”，248 条是 “禁止做的”，再加上后来宗教领袖补充的规定，以色列人要遵守的规矩超过 1000 条。直到今天，严格的犹太教徒还在坚守这些旧约律法。

早期基督徒大多有犹太背景，自然也跟着守这些规矩。但随着非犹太信徒增多，问题来了：没有犹太背景的人，也要守这么多律法吗？为此，使徒们在耶路撒冷开了一次重要会议（记载在《使徒行传》第 15 章），最后决定：“不可难为那归服神的外邦人，只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。”（徒 15：19-20）这明确了基督徒对旧约律法的态度：

律法精神要守：比如 “爱神爱人” 是核心，“不可偷盗、不可杀人、孝敬父母” 等道德要求必须遵守；

仪式性规定可自由：比如是否守安息日、吃不吃猪肉，各人按信心决定，不必争论。

2. 中国教会的处境

中国传统文化里，孔子说“子不语怪力乱神”，但民间仍有很多带宗教色彩的习俗。福音传入中国时，基督徒就面临如何看待 “祭孔、祭祖” 的问题。

天主教的争论：耶稣会认为祭祖是传统礼仪，不必禁止；多明我会认为有宗教色彩，必须反对。最后闹到教皇和康熙皇帝吵架，康熙直接禁教，天主教在中国发展受挫。

新教的争论：19世纪传教士开会时，有人认为祭祖是“表达尊重，不含宗教成分”，有人坚决反对。后来随着科举废除，祭孔问题不再突出，但祭祖至今仍是敏感话题。

值得注意的是，1939 年罗马教廷已解除对天主教徒祭祖的禁令。

二、信仰的核心禁忌

除了耶路撒冷会议提到的几点，基督教其实没太多禁忌。以下几点需要特别注意：

1. 偶像的污秽和奸淫

“十诫” 说：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20：3-5）

保罗说：“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。”（林前10：14）

约翰说：“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”（约壹5：21）

第一，不能用偶像取代上帝：比如一边做礼拜，一边烧香拜佛，这就是 “拜假神”。另外，把圣经当“护身符”，指望十字架“保平安”，本质上也是把物品当“偶像”。

第二，不能给上帝“造形象”：圣经说上帝是“人未曾看见，也是不能看见的。”（提前6：16），所以禁止为上帝画像、雕像。教堂里的耶稣像、圣徒像只是艺术品，可以欣赏，但不能跪拜，否则就是拜偶像。

别把明星海报、家人照片，甚至龙凤图案都当 “偶像”。什么是偶像？心里看得比上帝还重的人、事、物，才是偶像。“偶像的污秽”指祭拜过偶像的食物，“奸淫”指与娼妓交往（古代神庙常养 “庙妓”，拜偶像常伴随淫乱）。禁戒这些，是为了让我们专心爱上帝。

2. 勒死的牲畜和血

这是圣经对饮食唯一的明确禁忌。人类从诺亚时代开始吃肉，上帝允许吃肉，但要求“放净血”，因为“血是生命的象征”（创 9：3-4；利 17：14）。“勒死的牲畜”没放血，所以也禁止吃。从信仰角度看，“血”代表耶稣的救赎，我们只依靠耶稣的宝血，不追求其他“生命寄托”。

3. 祭祖的争议

祭祖在中国文化里是“孝道”的一部分，但现代祭祖常带有迷信色彩，变成 “拜鬼神”。教会反对的不是“纪念祖先”，而是“把祖先当神祭拜”。基督徒可以扫墓、献花，但不摆供品、不烧香跪拜、不吃祭过的食物，用文明方式表达哀思。

三、如何把握禁忌？

面对这些禁忌，有两个原则很重要：

1. 信心原则

每个人对信仰的理解不同，信心程度也不同。如果一件事让你心里不安，担心 “做错”，那就不要做（因为你的信心还不够）。但不要因为自己不做，就断定“别人做就是错的”——因为上帝对每个人的带领不同，你不是上帝，无权评判他人。

2. 爱心原则

教会里大家背景不同，难免有分歧。圣经说：““凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4：2、3）可以有不同观点，但要在爱心基础上接纳别人，不论断人。所以保罗三次强调，不要论断人。“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。”（罗14：4）“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。”（罗14：10）“所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”（罗14：13）

有位神学家说过：“在核心信仰上合一，在非核心问题上自由，在所有事上存爱心。”这值得我们深思。

四、结语

基督徒不是“完美圣人”，偶尔软弱犯错没关系，只要真诚向上帝认罪，他都会赦免。正如圣经所说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）盼望我们在基督里不断长进，活出自由而真实的生命。