经文：《诗篇》90篇1节告诉我们：“主啊，你世世代代作我们的居所。”

住所，是人拥有的容身之处，是可以遮风挡雨的避难所，是安然躺卧的家。

中国汉字博大精深，我们看“住”这个字，拆开是单人旁加一个主字，人要有主才能安然居住，人有主便有依靠、更能平安稳妥。这个主是谁？在汉字里面，对财物等拥有所有权的是主人、负主要责任的是主人。那我们的主是谁？我们若要自己做主，总有我们自己能力有限的时候；我们若要财富做主，但在身体和心灵的疾病面前，财富的作用也是有限的；那只有耶稣作我们的主，才使我们的心有归处，有一个哲学家说，人生就象一个钟摆，左摆是失望，右摆是绝望。世界的物质无法满足人的心，人犯罪以后就象《圣经》所记载的该隐那样流离飘荡在地上。 

联想到实际的生活，我们为自己的身体所安排居住的房子，要受经济实力的限制，可我们为自己的心所选的住所，却无需受这世界的限制。基督徒的人生因有主的同在，我们人生钟摆的左边是希望，右边是盼望。奥古斯丁说过：“上帝啊，你因着爱创造我们，我们若不安息在你里面，我们永远得不到安息。”今天主耶稣的降生宣告了神要与我们同在，只要我们回到他里面，就能得享平安。首先，我们看：

一．神的应许之一：以马内利

弟兄姊妹们，将我们的心安居在主耶稣里面吧。因为耶稣降生这件事，本身带着神愿意与我们同住的应许。正如经上所说，“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”）。神愿意与我们同在，神也应许与我们同在。那神与我们同在，意味着1.神同在，有真平安。

平安从何而来？《圣经》告诉我们：平安是从上帝而来！约14：27记载：主耶稣对跟从他的人说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”许多基督徒有深刻的属灵经历，他们在找到主耶稣之前，为寻求平安也拜过不少的“神”，但是，假神越拜越没有平安。只有上帝所赐的平安是真平安，他赦免我们的罪，让我们的肉体和心灵都得平安。 

怎样才能得平安？路2：14记载：“平安归给神所喜悦的人。”希伯来书11：6记载：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”可见，信靠上帝能得真平安。 

二、神的应许之二：住在光中，不住在黑暗里

神同在，远离罪恶。天使告诉约瑟，马利亚受圣灵感孕而生的儿子，要将自己的百姓从罪恶里拯救出来（参太1：21）。 

当今世界物质不断丰富，科技不断发展，同样人犯罪的手段、方式也也越来越高明。根本原因就是心中没有神，没有敬畏之心。《圣经》教导我们：人若远离上帝，没有上帝的同在就容易犯罪。路加福音15章中记载的浪子，在家中因有父亲的管教，不容易犯罪。当他拿了家财往远方去，远离父亲就“任意放荡，浪费资财”。所以人离主越远，离罪就越近；离主越近，离罪就越远。

可主给我们的另一个应许，便是“叫凡信我的，不住在黑暗里”。 这是因为，他是这世上的光，正如主耶稣也对众人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得生命的光”（参约8：12）。

所以跟从主的人，不仅得到主赦罪的恩典，也靠主的力量有能力远离罪恶、胜过罪恶。

要做到这一点，需要我们思考一个问题：我是真的信耶稣吗？换句话来说，想要住在主里面，得着真平安，就需要我们作主的真门徒。

三、作主的真门徒

世界对真假，有一办法可辨，正如所罗门用一把刀便将真假母亲分辨出来。照样对真假信徒，圣经也给我们分辨的方法。即两扇门，与两种果树。

这里两扇门，表示真信徒进的是窄门，假信徒通过的是宽门、走的是宽路，是引到灭亡去的。

宽大的解释，就是可以很随意，不受约束。在宽路上走的人，言语上，可以随便用言说夸耀自己，掩盖自己；也随便用言语攻击别人，损害别人。在行为方面，只顾利益，不顾廉耻；只求达到目的，就不择任何手段等等。

这些口里的言语、外在的行为，都是真假信徒在生活中的果子，“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。

原来，真正的信耶稣不是过圣诞节，也不是佩戴十字架，而是真枪实弹在生活中操练，让我们的心可以住在耶稣基督里面，就是住在以马内利中，也是住在光中，不再住在黑暗里。

四、活出应许，以神为乐

 如何活出以神为乐的生活状态？世人都寻求快乐，但真正快乐的人不多。日光之下，并无新事，一枚硬币总有两面，成年人大多是在利弊的权衡中做选择。但有一种快乐是恒定且真实存在的，不仅不会受环境影响，而且如纯酿般愈久愈醇，这个秘诀就是以神为乐，以造我们的主为乐。除了他，被造物的智慧、资源都是有限、而且不定的。惟独以神为乐是恒定且无限的，在他的手中有永远的满足和喜乐（诗16：11）。所以我们要对神有信心，可以说：以神为乐的人是世界上最快乐的人。但在说这句话的同时，我们要问自己两个问题。一、我快乐的指标是什么？是赚钱就高兴，亏钱就不高兴？是孩子考名校就高兴，反之就不高兴？二、我快乐的中心点是什么？是以工作的成就来决定我的快乐，还是以其他可数算的物质作为快乐的中心点？如果我们不能回答、正视这两个问题，就不能享受以神为乐的恩典。

要做到以神为乐，还需要忘记背后，因为只有如此，才能努力面前。当陷入低落情绪和罪恶捆绑的陷阱中时，人们有各种理由使自己失去喜乐。比如活在失败的阴影中，或用当下眼见的患难使基督徒愁眉不展，或使人对未来充满忧虑的不确定感。但感谢神，有力量使我们成为世界上最快乐的人。哈巴谷书说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”(哈巴谷书3：17∼19)求神将这样的生命赐给我们。虽然环境会改变、人事会变迁，但三位一体永在的神是我们的喜乐。