经文：《士师记》14章10-18节

看圣经中的一个谜语，士师参孙和他的谜语。

一、参孙说谜语的时机

先来认识参孙，根据圣经中的记载，他是士师，在所有人都任意妄为的时候，他被神拣选要做神的仆人。注意，他是背负神圣使命的人，他的父母本是不能生育的，是神将参孙赐给了这个家庭，而且神明确的说到，这个孩子生下来就是要做拿细耳人的，也就是分别为圣归给神的人。神对他的人生也有相应的要求，比如不能剪头发，不能喝酒，不能触碰尸体等。那么，参孙对此遵守的怎么样呢，透过他说谜语的时机就能看出一些问题了。

参孙是在什么场合中说的个谜语？是在他的婚宴中，按理来说，没有任何的问题，讲讲谜语带动一下氛围，这也是当时人比较常用的一种娱乐的方式，但是仔细一看问题很多。

问题一：参孙娶了谁？参孙娶的是一个外邦女子，非利士人。对于今天的我们来说，和非信徒结婚不是问题，教会中也看到了很多这样的美好的见证。但是在当时的以色列的处境中这个很是问题，因为在族长的故事中就有了最好不要和外族女子通婚的教导，比如以扫娶了外邦女子就让他的母亲很是忧虑；而在摩西律法中也是明确说到最好不要和外族女子通婚，这里有个细节就是当时没什么检测技术，所以一般来说只有女子知道自己所生的孩子到底是谁的，所以为了捍卫本民族信仰的纯正性，以色列的男子只能娶本民族的女子，所以这个也是后来以斯拉归正以色列信仰时的一个重要举措。当然，不娶外邦女子还有一个非常重要的原因，就是担心这些女子自身的信仰对给以色列人纯正的耶和华神的信仰带去冲击，北国亚哈王就是非常经典的案例。所以，当参孙要娶这个外邦女子的时候，他的父母亲事实上是提出过质疑的，但是很无奈，父母的话对参孙没有什么影响力，参孙还是执意而行。那么问题来了，是不是娶了外邦女子就一定不好呢？同样是士师年间的路得，她是摩押女子，一样将名字记载在了耶稣的家谱之中，那么我们就要来看参孙是出于什么目的娶的这位非利士女子。

问题二：参孙出于什么目的要结婚的？为什么结婚，是为了爱情、权势、钱财、才华，还是为了结婚而结婚等，都不是！参孙要和这位非利士女子结婚的原因非常简单但是有很具有说服力，因为就是看人家漂亮，“因我喜悦她”，字面意思就是“她悦我的眼目”。不得不说，这也是一个非常重要的择偶标准，一直到现在，很多人也是在这方面要求很高，怎么的都不愿意将标准降下来，身高体重肤色眼睛大小等都是重要的考量标准，我们只能尊重每个人的选择和决定，愿神赐福每个人的婚姻。那么，难道以色列境内就没有漂亮的吗？在这里我们要了解的一个背景那就是当时的非利士女子的打扮相对以色列女子来说是比较的奔放，她们会很坦然地用各种方式展示自己身体的美好，及其容易吸引异性的眼球，这其中就包括了参孙。在一个相对保守的环境中，猛地换到了一个开放的场景里，通过上下文可以知道，参孙本身也不是一个多么具有自制力的男人，一下子就乱了自己的心，就像他和父母所说的一样，他是被眼目的情欲给吸引住了，他一定要娶这女子为妻。美的事物人人都喜欢也都想要，但是我们要注意区别的是，这个美是让我们更加的赞叹造物主的伟大、奇妙、美好，还是会让我们沉沦，迷失……

问题三：婚礼在哪里办的？参孙带着自己的需求来到父母的面前，告诉他们自己要结婚了，也就是通知下，他的父母是一直被他推着往前走的。经文中说到婚宴是“参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩”，设摆宴席这是肯定有的，但是设立在女方父母的家中的，而且连同三十个伴郎也都是女方父母所提供的，也就是说自己家里没有任何的表示，以色列人中总不可能找不到三十个年轻小伙子，所以这个婚礼办的很奇怪，不要说三千年前的以色列了，就放到今天我们的生活中，也没有这样办事情的吧，事实上是不符合规矩的。也就是说这个婚姻是没有得到父母的祝福，而且是违背当时不仅是以色列甚至也包括很多民族的习俗的。在此还是要诚恳的说句，虽然很多人讲着要自由，恋爱自由、婚姻自由，但是在婚姻一事上得到父母祝福总归是非常美好的事情，谁不想在嫁娶的时候两家都和和睦睦的呢？而参孙一意孤行，为人父母者只能妥协。那么，当然，我们不也是说要愚孝，父母说什么都是是是是、对对对，而是让我们能够就着神的心意，哪怕在一些事情上比如婚姻上与父母意见有了冲突的时候，也能够求神给智慧。什么是“孝敬”，是荣耀的意思，就是在父母不完全的地方能够加以补足，而不是就势将责任推在父母身上。所以，参孙这个婚礼事实上办的是很奇怪的。

不管怎样，一场充满很多问题的婚宴开始了，我们不清楚在婚宴的过程中发生了怎么样的事情，是酒足饭饱了，还是被人言语间嘲讽刺激了，还是其他一些原因，参孙决定给大家出一个谜语，结合上下文，他不是为了助兴讲了这个谜语，而是出于骄傲的心，想要故意刁难别人的，毕竟当他知道谜语被破解后，不是像正常人际交往中的开心，而是一种生气，也就是说他从一开始就没想着让别人猜到谜底，所以，一般认为这里出谜语的心是为了炫耀自我，贬低别人。那么，参孙出了个什么样的谜语呢，这个谜语又是怎么来的呢，我们接着来看。

二、参孙谜语的来源

参孙这个谜语是“吃的从吃者出来，甜的从强者出来”。不得不承认，如果我们没看过这个故事，我们也猜不到谜底，因为这个是参孙根据自己的经验自己编的一个谜语，就冲他能自己编谜语，就得承认，参孙这个人还是很厉害的，因为很多时候我们的谜语从哪里来，又有多少独创的呢，为了出一个圣经灯谜，还要东翻翻西找找才筛选出来的，原创的太少，但是这个谜语却是参孙原创的，那么现在我们就要来看参孙是根据自己怎样的一段经历造了这样的一个谜语，希望也能给我们带来些许的触动。

圣经中告诉我们，参孙在和他的父母去亭拿的时候，到了葡萄园，有个少壮狮子向他吼叫，摩3:4“狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢？”也就是说，当少壮狮子冲着参孙吼叫的时候，参孙成了狮子眼中的猎物，这一刻参孙很是危险，圣经中清楚地说到，他是“手无器械”，毕竟人的力量在常人看来还是很难和少壮狮子对抗的。但是感谢神，“耶和华的灵大大感动参孙”，参孙就能够赤手空拳的将狮子撕裂，“如同撕裂山羊羔一样”，很是轻松，这就不能不让人看到有神的灵同在就是不一样，今天的我们也是如此，有神的灵同在必定能够将不可能变成可能。狮子撕裂后，估计就被参孙随手扔在了一旁，谁都不讲，异常淡定的继续往前走，这真的不是一般人，若是我们不要说撕裂一只狮子了，能徒手把鸡鸭鹅的撕裂，估计都要四处嘚瑟，讲出一番生死搏斗、紧张刺激、高潮迭起的大场面来，但是参孙谁都不讲，连自己的父母也不讲，他对这些事是真的不在乎，那么参孙在乎什么呢，联系上下文就知道是情欲，他所在乎的也是后来让他狠狠跌倒的。现在我们回过来看，这个被他杀掉的狮子和谜语之间的关系。

等参孙后来再次路过这个地方的时候，他发现这个死狮还在，而且经过一段时间，狮子的尸体可能已经被野兽或飞禽吃掉，逐渐的成了一个骨架，但神奇的是，尸体里居然还有一群蜜蜂以及蜂蜜。正常情况下，正常人估计也就绕道走了，最多感慨下，但是参孙真的不是一般人，他居然“用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的”。或许我们会惊叹参孙的胆子真大，坦荡荡百无禁忌，但是此时要有属灵的敏锐度，那就是他的身份事实上是不允许他做这件事的，因为他生下来就是拿细耳人，拿细耳人是不能触碰尸体的，是会沾染污秽变得不圣洁的，但是参孙完全没有这个顾虑，而且不是不知道有这个要求，他知道，所以他也不告诉自己的父母这蜂蜜是从哪里来的。而在婚宴中，“筵宴”的词根含义就是“饮酒”，大概率参孙应该也是喝酒了，又违背了神对拿细耳人的要求。

也就是说，参孙是一个不看重自己身份的人，我们看重自己的身份吗，我们是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。当有诱惑或有艰难来临的时候，如果交换或舍弃身份就能得到我们想要的，我们会做怎样的选择呢？有时候人生就是一个又一个的选择在往前推动，甚愿我们在每一个卡口的时候都能做出讨神喜悦、合神心意的决定。参孙面对蜂蜜的诱惑，他舍弃了自己拿细耳人的身份，以扫面对递过来的能够暂时缓解他肉体需求的红豆汤他也舍弃了长子的身份，愿神坚固我们，出于我们的肉体，我们不见得就比他们强多少。

或许有肢体就要说了，既然明知道是个坑，神为什么还让参孙遇到这样的事情，神不是全能的吗，祂就不应该让蜜蜂能在狮子尸体中筑巢这个事发生啊，这不是故意为难参孙吗？各位，神是全知全能全在的神，但这并不代表神就要帮我们扫除人生中所有的风浪，神从来没有应许我们花香常漫，祂只应许我们时常与我们同在。我们有自己的自由意志，在具体的环境中与神之间的真实互动活出真实的生命光景来。当我们看到蜜蜂的时候，有些肢体应该想到了在前面有一个士师的名字含义就是“蜜蜂”，谁？底波拉！是一位女性，但是在以色列民族遭遇危险的时候，勇敢走出来，鼓励、扶持同工在神的帮助之下打了美好的得胜的仗。蜜蜂、狮子本无错，错的是人，类似的环境中，蜜蜂底波拉得胜有余，同样的环境中，参孙轻看自己身份，大大的跌倒失败，他能怪谁呢，我们能怪谁呢？

有了这样的一个经历，参孙就将这件事编成了一个谜语，这时候的参孙可以被看成是一个智者，这不是一个无脑的只会用蛮力的人，只不过他的心不在他所要做的事情上，他向来是随心所欲的活着，看似很潇洒，似乎也是很多人所追求的人生目标，想干什么就干什么，才华横溢，但是这样的人生真的很自由，很好吗，我们要接着来看。

三、参孙谜语被破解

参孙根据自己的经验出了一个谜语，说实话，没有这段经历或看到死狮中的蜂蜜的人是想破脑袋都想不出谜底的，参孙自己也是自信满满，所以我们就可以理解参孙在和别人打赌时候的说的话了“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳”。在参孙看来这是不可能被猜出来的谜语，所以，他给的赌注事实上也是很大的，在当时三十套衣服不是小的金额。里衣指的是精细麻布做的长方形衣服，可披在外衣上或当作睡衣用，外衣指的是贵重的，有穗子垂下来的，在一些重要的特别场合才会穿的外衣，可以说这样的赌注诱惑力十足，所以三十个陪伴的人就都同意了，让参孙说谜面。当时的婚宴一般是办七天，让参孙没想到的是，到了第七天他们所规定的日子，“日头未落以前”，在最后一刻，那城的人就找到了参孙，将正确的答案用一种反问事实上还带有一点嘲讽意味的说出来了“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙一听这事就很不合理，因为这个谜底是不可能被他们猜到的，参孙立刻想到问题就出在知道这个谜底的人的身上了，那么知道谜底的都有谁呢，要么是他自己，要么是把他逼的不行的刚娶的新婚妻子，他的反应很快，立刻就说这是你们从我妻子那里知道的答案，但是他在情绪之中，对妻子的称呼也是非常的粗俗，他说“母牛犊”，而且有学者解释，认为这帮子人用了不好的手段强迫了他的妻子，不管怎样，参孙还是兑现了自己的承诺，转身去了另外一个非利士人的城市杀了三十个人，抢了三十套衣服愿赌服输的给了这三十个陪伴的人。

回过来说，很多时候属神的子民读到这个故事的时候，都会对这位没有名字的女性包括后来直接导致参孙悲剧的大利拉是充满了指责，认为是这些女人拖累了参孙，让参孙最终成为了一个充满悲剧色彩的人物。但是，各位，这就像分别善恶树上的果子一样，果子长在那好好的，是亚当夏娃主动去吃的啊，女性在当时的社会中有多少能自己做决定的时候呢，往往不就是被当工具一样的利用吗？参孙看见她漂亮，她就得嫁；同胞看见她有利用价值就来要挟，不答应就杀她和她的全家，她能怎么办？对于不认识神的人来说，这辈子有多少时候能清醒的按着神的心意好像底波拉一样的活着，不就是稀里糊涂的被推着、不由自主的活一天是一天嘛，求神怜悯我们，让我们更多亲近神，神不造无价值之人，神的眼中我们都是宝贝。这女子在当时无力抗争，只能用眼泪在参孙的面前以爱之名哭哭啼啼的要到了答案，当我们控诉这女子的时候，是否想到难道参孙自己不该为此事付上最大的责任吗？若不是他出于骄傲的心设了这么一个局，若不是他扛不住美色诱惑至于说出答案给自己挖坑吗？人的确要为自己的每一个决定付上代价，而这个代价是非常惨烈的，因为这就像一个导火索一样，将参孙和非利士人之间的矛盾不断激化，最终参孙是死在了非利士人大衮神的庙中，参孙死的时候比他活着的时候杀的人还要多。这些是后来的事情，现在我们要看的是在这次谜语事件中要带给我们怎样的启发。

首先，神在挽回人所犯的罪。事实上，参孙走错路了，父母知道，他自己也知道，神更知道，但是神没有强行的将他掰扯回来，圣经中说“他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人”（士14:4），这不是说参孙过不了情欲关都是神所导致的，而是说当参孙执意要在错误的路上一意孤行的时候，神不会强行的介入，硬是把他的头摁回来，而是会在人将自我欲望凌驾在神旨意之上，执着于自我权益的时候，神依然能够来达成自己的目的。就像亚当夏娃偷吃了禁果一样，神就就此开启祂的救赎计划，还要将人领回来。很多时候的我们走弯了路，但是人哪，很多时候很有意思，就像小孩子一样，不摔几个跟头根本就不会服软，不会意识到自己有问题，有时候别人指出来还不服气，所以神还将这件事朝着对我们生命有益处、对祂的美意有成全的方向去引导。道成了肉身住在我们中间，成就神所要成就的计划。

其次，什么是真正的智慧，智慧干什么用？就像我们所说的一样，参孙不仅是个大能的勇士，能手撕狮子，还是个非常聪明的人，根据自己的经验就能张嘴就来一个谜语，看看我们，经历的事情也不少，谁能编个谜语出来，但是问题来了，看起来比我们聪明能干的参孙他是神眼中的智慧人吗，我们又想成为什么样的人，参孙这样的人想不想，还是想成为一个真正有智慧的人。请注意，参孙在人看来是很聪明，但他绝对不能被称之为是一个智慧的人，因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴9:10）。参孙虽然是神所使用的人，神要藉着他祝福以色列，带领以色列挣脱仇敌之手，但是非常令人遗憾的是，他这一生都是率性而为的，从未真正的降服在神的面前，他对神缺乏敬畏之心。一个智慧之人或许在人看来不是赚钱最多的，位置最高的，证书最多的，但他绝对是在基督里活的最通透的人，不会像参孙这样的任性，不会像参孙这样的自我，不会像参孙这样的持才自傲，不会像参孙这样的没有原则和底线，不会像参孙这样的嘚瑟……愿神怜悯我们，让我们能够成为智慧之子，用属灵的眼光看世上的遭遇，经历、感受神的同在！参孙以为他比别人聪明，他知道很多，懂得很多，事实上他不仅不懂神的心意，也不懂人会怎么样，所以他不知道人可以通过诡诈的手段等得到他认为不可能知道的秘密，他也不过被别人玩弄于股掌之中，甚至妻子一家的命最后还是没保住。他不懂拿细耳人，他也不懂人，最终也不懂自己的结局。

最后，信仰对人的约束重要吗？有多少人羡慕截止到这一刻的参孙的人生的，带着光环的出生，在自己的意思和神的意思相冲突的时候，就是选择了自己的意思，随心所欲，非常的有能力，关键吧，神好像也不能拿他怎么样，神的灵还与他同在，使他作了大事。难道，从神而来的规矩对他来说真的不重要吗，我们是否也可以这样呢？请注意，神用的都不是完全人，神会容忍罪人，但不会给我们自由去犯罪，当参孙已经在脱了轨的道上一路狂飙甚至还沾沾自喜的时候，却不知不受控制的人生往往才是最为可怕的人生，试想一下，如果我们今天开的车都没有了刹车，会怎么样？早晚都要出事，“没有控制就没有自由”，盼望我们的人生不要像参孙，更不要羡慕那些犯着和参孙一样错的人，人生不要失控，神的恩典够用的，我们更要敬畏神，作真正有智慧之人。